Nous, blancs, occupons ces terres et trop souvent pr\u00e9tendons qu’elles sont n\u00f4tres, bien des ”nous” sont \u00e0 d\u00e9faire. <\/b><\/p>\n
Que nous nous interpellions comme canadiens ou qu\u00e9b\u00e9cois, c’est toujours comme colons que nous le faisons sans explicitement questionner notre positionnement. Le Qu\u00e9bec et le Canada sont des entit\u00e9s coloniales \u00e0 d\u00e9faire.<\/p>\n
Quand nous nous interpellons comme citoyens, c’est toujours aussi nous parler comme citoyens de l’\u00c9tat sans d\u00e9truire \u00e0 la base ce qui fait cette citoyennet\u00e9 qui joue une place centrale dans les rouages qui perp\u00e9tuent notre position de colons.<\/p>\n
Nous n’avons de cesse de faire comme si nous \u00e9tions chez nous. Mais ce ”chez nous” n’existe que parce que nous colonisons.<\/p>\n
Nous n’avons de cesse de ne pas questionner la dynamique qui fait de nous des occupants.<\/p>\n
Les films Qu\u00e9b\u00e9koisie et l’Empreinte nous montrent comme des descendants de cultures autochtones et par le fait m\u00eame occultent la place que nous occupons dans l’exploitation et la destruction continues des peuples autochtones et de leurs territoires.<\/p>\n
Oublier la dynamique coloniale, c’est toujours reproduire le g\u00e9nocide qui est un mouvement de destruction et d’assimilation des peuples autochtones.<\/p>\n
Le reconna\u00eetre est un tr\u00e8s modeste d\u00e9but. Prendre actes contre le colonialisme n’en peut \u00eatre que la suite effective.<\/p>\n
M\u00eame la culture de l’anticapitalisme reproduit l’effacement en attribuant au prol\u00e9tariat trop souvent blanc la place de l’opprim\u00e9.<\/p>\n
Le prol\u00e9tariat pourtant est celui qui fait rouler le d\u00e9veloppement capitaliste, il en est la force de travail. S\u00fbr, il est opprim\u00e9 dans cette dynamique. Mais si ces luttes, comme c’est le cas la plupart du temps, ne portent que sur l’am\u00e9lioration ou la non-d\u00e9t\u00e9rioration de ces conditions d’existence et ne remet pas en question son existence dans la dynamique du capitalisme, il se fait rouage de l’exploitation coloniale continue.<\/p>\n
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Sans le prol\u00e9tariat, ni les usines, ni l’agriculture industrielle, ni les mines, ni les projets p\u00e9troliers, ni les barrages, ni les moyens de transport, ni les routes, ni aucune infrastructure du capitalisme… ne peuvent fonctionner. Le prol\u00e9tariat est n\u00e9cessaire \u00e0 la reproduction de l’exploitation. S’il ne fait que perp\u00e9tuer son r\u00f4le, il participe de cette exploitation.<\/p>\n
L’exploitation des ”ressources” naturelles et autres est la base mat\u00e9rielle de l’\u00e9conomie coloniale.<\/p>\n
L’invasion continue qui occupe les terres, pille les ”ressources”, diss\u00e9mine et assimile les peuples autochtones, r\u00e9duit tous\/toutes les humainEs au labeur, consume les esp\u00e8ces animales et v\u00e9g\u00e9tales\u2026 est le projet capitaliste continu. Il m\u00e8ne vers l’exploitation, la destruction et l’annihilation du vivant.<\/p>\n
Quand les luttes sont maintenues \u00e0 l’\u00e9tat de contestation partielle, d’int\u00e9gration aux conditions de (non)vie du capital, de gestion durable de l’exploitation\u2026 c’est le g\u00e9nocide et l’\u00e9cocide qui se perp\u00e9tuent.<\/p>\n
Nos modes de vie de prol\u00e9taires et de sous-prol\u00e9taires sont int\u00e9gr\u00e9s au capitalisme. Nous ne pouvons pas an\u00e9antir le projet colonial sans d\u00e9truire ces conditions. La destruction du capitalisme et du colonialisme n\u00e9cessite notre destruction en tant que classe du capital.<\/p>\n
Il ne nous faut donc pas renforcer nos conditions dans les projets de d\u00e9veloppement du capitalisme et\/ou les rendre plus durables, verts\u2026, mais d\u00e9truire ces projets de d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Il ne faut pas revendiquer ”nos acquis”, de meilleures conditions de travail, plus de d\u00e9mocratie \u00e0 l’int\u00e9rieur du syst\u00e8me…, mais d\u00e9truire le syst\u00e8me.<\/p>\n
Les \u00c9tats sont l\u00e0 pour nous terroriser, nous emp\u00eacher de d\u00e9truire le syst\u00e8me, nous y enfermer en dehors comme dans les prisons et les lois vont de pair. C-51 en ce sens n’est que la poursuite du m\u00eame \u00e9tat totalitaire qui nous r\u00e9duit \u00e0 nos conditions sous le couvert de la ”d\u00e9mocratie” comme servitude volontaire ou par la force.<\/p>\n
Nous sommes format\u00e9Es \u00e0 nous penser forc\u00e9Es d’ob\u00e9ir aux ma\u00eetres et \u00e0 agir ainsi ou les ma\u00eetres nous pi\u00e9tinent, mais nous oublions qu’en continuant de marcher au pas nous en pi\u00e9tinons d’autres.<\/p>\n
Comprendre et lutter contre le capitalisme et le colonialisme nous am\u00e8nent \u00e0 consid\u00e9rer que l’\u00e9tat de notre existence est lui-m\u00eame g\u00e9nocidaire-\u00e9cocidaire. Nous ne pouvons commencer \u00e0 vraiment y \u00e9chapper qu’en d\u00e9truisant l’infrastructure du capitalisme et notre int\u00e9gration.<\/p>\n
Les \u00c9tats sont effray\u00e9s par la perspective de luttes radicales anticoloniales. Ces luttes lui \u00e9chappent et sont bas\u00e9es sur des modes de vies qui bloquent compl\u00e8tement leurs projets comme c’est le cas \u00e0 Elsipogtog, en territoire Unist’ot’en et partout ailleurs o\u00f9 les peuples occupent leurs territoires, vivent et revivent leurs modes de vie traditionnels et paralysent l’invasion.<\/p>\n
Il y a l\u00e0 un conflit fondamental entre la civilisation occidentale et la d\u00e9colonisation. La civilisation occidentale \u00e0 travers nos ma\u00eetres et \u00e0 travers nous se livre \u00e0 une guerre d’invasion perp\u00e9tuellement. Il nous faut choisir \u00e0 partir de l\u00e0 dans quel camp nous sommes. \u00c0 partir de cette compr\u00e9hension, toute tactique et strat\u00e9gie de r\u00e9sistance et de lutte devient une question d’efficacit\u00e9 sur le terrain de ce champ de bataille.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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