{"id":881,"date":"2021-01-08T20:53:09","date_gmt":"2021-01-08T20:53:09","guid":{"rendered":"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/?p=881"},"modified":"2021-02-03T16:13:15","modified_gmt":"2021-02-03T16:13:15","slug":"colonialisme-de-peuplement-capitalisme-racial-que-la-gauche-le-dise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/?p=881","title":{"rendered":"Colonialisme de peuplement, capitalisme racial :  Que la gauche le dise"},"content":{"rendered":"\n<p><strong> texte \u00e9crit par Patricia Alexander<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/archive.org\/download\/settler-colonialism-pt-i-eng\/Settler%20Colonialism%20Pt%20I%20Eng.docx\">This text in English here. Translation by the Author.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mot de Ni Qu\u00e9bec, ni Canada : projet anticolonial :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Ni Qu\u00e9bec, ni Canada : projet anticolonial publie ici une importante contribution \u00e0 la critique anticoloniale interne de la gauche \u00e9crite par Patricia Alexander, membre de Qu\u00e9bec solidaire. Bien que ce projet ne partage pas l\u2019ensemble du point de vue d\u00e9fendu dans ce texte et n&#8217;appuie aucun parti politique, il semble important d\u2019appuyer les d\u00e9marches de r\u00e9flexion qui visent \u00e0 faire reconna\u00eetre la continuit\u00e9 du colonialisme de peuplement et du capitalisme racial dans leur actualit\u00e9 et de partir de leur n\u00e9cessaire contestation critique et r\u00e9volutionnaire dans le d\u00e9veloppement des perspectives politiques qui se veulent en rupture avec l\u2019ordre dominant. Ainsi, ce projet salue le travail de notre camarade solidaire Patricia Alexander et nous invite \u00e0 lire, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 discuter et d\u00e9battre les positions courageuses qu\u2019elle d\u00e9fend dans son texte. <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p><em>Il est ainsi toujours possible d\u2019ouvrir ce site \u00e0 d\u2019autres collaborations anticoloniales, si vous voulez participer d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre au projet anticolonial Ni Qu\u00e9bec, ni Canada vous pouvez \u00e9crire \u00e0 niquebecnicanada(@)riseup.net ou pour envoyer de possibles contributions \u00e0 niquebecnicanada(@)gmail.com<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong> Mot de l\u2019auteure&nbsp;:   <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cet article traite des fondements du \u00ab Colonialisme de peuplement \u00bb au Qu\u00e9bec jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. C&#8217;est un effort pour contribuer au d\u00e9bat dans la gauche qu\u00e9b\u00e9coise et dans Qu\u00e9bec Solidaire.<\/p>\n\n\n\n<p>\nIl\nnous demande, en tant que Qu\u00e9b\u00e9cois.e.s d&#8217;origine coloniale, de\nreconna\u00eetre que le n\u00f4tre est un \u00c9tat, une \u00e9conomie et une soci\u00e9t\u00e9\ncoloniale,\nqui prosp\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9possession du patrimoine des peuples\nautochtones \u2013 de leurs terres, ressources, communaut\u00e9s et droits.\nIl soul\u00e8ve des questions sur nos engagements envers les peuples\nautochtones et les personnes racialis\u00e9es, les immigrant.e.s\nvolontaires et involontaires, les r\u00e9fugi\u00e9.e.s et toutes les\npersonnes marginalis\u00e9es qui vivent le capitalisme racial qui existe\nsur ces bases.<\/p>\n\n\n\n<p>\nJe\nremercie NQNC pour l&#8217;espace qui m&#8217;est offert pour partager ces\nr\u00e9flexions avec un public plus large. J&#8217;avais soumis cet article\npour publication \u00e0 la revue <em><strong>Presse-toi-\u00e0-gauche<\/strong><\/em>\n(<em><strong>PTAG<\/strong><\/em>),\njournal en ligne qui se d\u00e9clare : \u00abUne tribune libre pour la gauche\nqu\u00e9b\u00e9coise en marche \u00bb.  Le comit\u00e9 de r\u00e9daction se d\u00e9crit comme\ndes gens : \u00ab r\u00e9unis\npar l\u2019int\u00e9r\u00eat que nous portons au journalisme alternatif ainsi\nque par l\u2019importance que nous accordons \u00e0 l\u2019existence d\u2019une\norganisation comme Qu\u00e9bec solidaire, formidable occasion pour la\ngauche en marche de grandir et de se faire entendre plus largement \u00bb.\n <em><strong>PTAG<\/strong><\/em>\nn&#8217;a pas r\u00e9pondu \u00e0 ma soumission et n&#8217;a envoy\u00e9 aucun accus\u00e9 de\nr\u00e9ception.  Un membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction m&#8217;a d\u00e9clar\u00e9 qu&#8217;il\nne souhaitait pas publier cet article, car ce dernier remet en\nquestion la base d&#8217;unit\u00e9 du groupe <em><strong>R\u00e9volution\n\u00e9cosocialiste<\/strong><\/em>,\ngroupe qui maintient lui-m\u00eame une section dans <em><strong>PTAG<\/strong><\/em>.<sup><a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a><\/sup>\n\n<\/p>\n\n\n\n<p>\nJe\nsuis membre de Qu\u00e9bec solidaire et je ne fais partie d&#8217;aucun autre\ngroupement politique. N\u00e9anmoins, je partage la vocation du site NQNC\n(Ni Qu\u00e9bec, ni Canada), \u00ab d&#8217;\u00eatre en lutte et en solidarit\u00e9 active\navec les mouvements autochtones dans le sens de leur lib\u00e9ration et\nde leur d\u00e9colonisation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\nPatricia\nAlexander \n<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> L\u2019article <em><strong>Base d\u2019unit\u00e9<\/strong><\/em> de R\u00e9volution \u00e9cosocialiste est publi\u00e9 dans les num\u00e9ros de PTAG \u00e0 partir du 17 novembre 2020 et des num\u00e9ros suivants <a href=\"https:\/\/www.pressegauche.org\/Revolution-ecosocialiste-Base-d-unite\">https:\/\/www.pressegauche.org\/Revolution-ecosocialiste-Base-d-unite<\/a>  <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Colonialisme de peuplement, capitalisme racial :  Que la gauche le dise <\/h1>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <em>Malgr\u00e9 les publications r\u00e9centes, aucun groupe de la gauche dans leur analyse ne semble mettre le doigt sur la pierre angulaire, la base structurelle, de l\u2019histoire et des fondements du Qu\u00e9bec.  <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\" class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <strong>Partie I<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Des alternatives, appels \u00e0 l\u2019unit\u00e9  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\nQue ce soit l&#8217;<em>annus\nhorribilis <\/em>de 2020 ou les revers de\ncertains r\u00e9gimes d\u2019ultra-droite \u00e0 la Trump, des groupes de gauche\nau Qu\u00e9bec pr\u00e9sentent leurs visions conjoncturelles et de la\n\u00abrelance\u00bb qu\u2019ils d\u00e9sirent pour le Qu\u00e9bec.  \n<\/p>\n\n\n\n<p>\nPeu de temps apr\u00e8s le Congr\u00e8s de Qu\u00e9bec\nsolidaire (QS) de novembre 2019, et avant la pand\u00e9mie Covid-19,\nAlternatives socialistes (AS),propose&nbsp;aux membres de QS :\n\u00ab&nbsp;<em>Pour construire le parti de la\nrue, l\u2019aile gauche doit se coordonner&nbsp;<\/em>\u00bb.<sup><a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a><\/sup>\nLe 17 novembre 2020, un nouveau groupe <em>R\u00e9volution\n\u00e9cosocialiste (R\u00c9)&nbsp;<\/em> publie son\ntexte \u00ab<em>&nbsp;Base d\u2019unit\u00e9&nbsp;<\/em>\u00bb\n(<em>BU<\/em>).<sup><a href=\"#sdfootnote2sym\"><sup>2<\/sup><\/a><\/sup>\n Dans les pages de QS-m\u00eame, des groupes Facebook discutent de la\nplateforme \u00e0 d\u00e9velopper face \u00e0 la relance post-Covid-19, et de la\nd\u00e9mocratie interne dans QS. <sup><a href=\"#sdfootnote3sym\"><sup>3<\/sup><\/a><\/sup>\n\n<\/p>\n\n\n\n<p>\nCependant, il y a un \u00e9cart.  Aucune tendance,\ndans leur analyse du pays ou de la conjoncture, ne semble mettre le\ndoigt sur la pierre angulaire, ou proprement dit la base\nstructurelle, de l\u2019histoire et des fondements du Qu\u00e9bec.  \u00c0 date,\n peu a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par la gauche qu\u00e9b\u00e9coise, par les tendances\nmarxistes ou socialistes, sur les bases de l\u2019\u00e9conomie et de la\nsoci\u00e9t\u00e9 qui se posent l\u00e0-dessus&nbsp;: \u00e0 l\u2019instar des sources\ncit\u00e9es dans le pr\u00e9sent texte, je nomme ces bases, pour fins de\nd\u00e9bat, le <em>colonialisme de peuplement et\nle capitalisme racial<\/em>. \n<\/p>\n\n\n\n<p> Pour mettre de l\u2019avant une alternative et une critique tranchantes, la gauche doit \u00eatre capable de pr\u00e9senter \u00e0 la population une analyse qui r\u00e9ponde \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9, et aux crises qu\u2019elle vit en ce moment.  Il faut d\u00e9montrer que nous comprenons d\u2019o\u00f9 vient l\u2019\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois, sur quelles bases et quels peuples il s\u2019est construit.  Et il faut articuler quelles populations constituent le peuple qu\u00e9b\u00e9cois, et quels peuples forment la colonne vert\u00e9brale de nos alliances potentielles, de la lutte anticapitaliste, lutte qui doit \u00eatre comprise comme <em>lutte d\u00e9coloniale et antiraciste<\/em>, pour la plan\u00e8te, contre les changements climatiques. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <em>\u00ab Au Canada, le capitalisme a besoin du colonialisme de peuplement pour fonctionner. Cela a souvent \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9 dans les critiques marxistes ou socialistes traditionnelles du capital.<sup><a href=\"#sdfootnote4sym\"><sup>4<\/sup><\/a><\/sup>&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"250\" height=\"151\" src=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SC3-SettlersSteAgatheAreaMcKentyBk.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-883\"\/><figcaption>Famille immigrante, pr\u00e8s de Ste-Agathe<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>\nDans cet article, je me concentre sur l\u2019article\ndu <em>R\u00c9<\/em>\nd\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, du 17 novembre <em>(PTAG)<\/em>.<sup>2<\/sup>\n Je me r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 certains documents de AS, qui dans leur\nensemble pr\u00e9sentent des analyses conjoncturelles, mais sans toujours\nmettre de l\u2019avant une appr\u00e9ciation du r\u00f4le clef du <em>colonialisme\noccupant et du capitalisme racial<\/em> dans\nl\u2019analyse des \u00ab&nbsp;classes populaires&nbsp;\u00bb. \n<\/p>\n\n\n\n<p>\n<em>[L\u2019autre question centrale soulev\u00e9e\nr\u00e9guli\u00e8rement par AS, et par le texte du groupe R\u00c9, est justement\nle positionnement des groupes de gauche face \u00e0 un parti dit\n\u00ab&nbsp;social-d\u00e9mocrate&nbsp;\u00bb comme QS.  Pour le moment, je mets\nde c\u00f4t\u00e9 une discussion de cette question si importante, pour y\nrevenir ult\u00e9rieurement.]<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>L\u2019histoire et l\u2019\u00c9tat au Qu\u00e9bec  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\">Le colonialisme de peuplement<\/p>\n\n\n\n<p>\n\u00ab&nbsp;Le colonialisme de peuplement est un mode\nde domination sp\u00e9cifique, dans lequel une communaut\u00e9 de colons\nexog\u00e8nes se d\u00e9place de fa\u00e7on permanente vers un nouveau lieu,\n\u00e9limine ou d\u00e9place les populations et souverainet\u00e9s autochtones,\net se constitue en organe politique autonome.&nbsp;\u00bb <sup><a href=\"#sdfootnote5sym\"><sup>5<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>\nHistoriquement, depuis les premiers contacts des\nEurop\u00e9ens avec les peuples autochtones du \u00ab&nbsp;nouveau monde&nbsp;\u00bb,\nle colonialisme de peuplement se d\u00e9clare diff\u00e9rent de tout autre\ncolonialisme, parce que les colons viennent pour rester.  Comme d\u00e9j\u00e0\nnot\u00e9, non seulement ils arrachent les ressources, mais ils mettent\nles peuples autochtones de force au travail ou \u00e0 la servitude;  ils\nfont venir divers groupes des pays imp\u00e9rialistes pour travailler et\noccuper les terres autochtones qui sont progressivement d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es.\n \n<\/p>\n\n\n\n<p>\nLe Qu\u00e9bec, comme le Canada, est un \u00c9tat de\n<em>colonialisme de peuplement&nbsp; <\/em>(en\nanglais le \u00ab&nbsp;<em>settler<\/em>&#8211;<em>colonialism<\/em>\u00bb).\n Ses d\u00e9buts remontent aussi loin que les contacts europ\u00e9ens avec\nles Am\u00e9riques des 15<sup>e<\/sup>\net 16<sup>e<\/sup>\nsi\u00e8cles.  Sous cette forme de colonialisme, le pays imp\u00e9rialiste\nenvahit et \u00e9tablit une \u00abcolonie\u00bb \u2013 pas  simplement pour extraire\nla richesse de ses ressources et de ses produits. La m\u00e9tropole\nimp\u00e9rialiste utilise la force militaire pour occuper des terres et\npour d\u00e9placer et remplacer la population autochtone afin de cr\u00e9er\nson propre peuple \u00abnouveau\u00bb. Elle renomme et contr\u00f4le le\nterritoire, pour accumuler des richesses et tirer un avantage\n\u00e9conomique de ses concurrents. Dans les Am\u00e9riques, les \u00c9tats\ncoloniaux de peuplement ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis au cours d&#8217;une longue\np\u00e9riode de rivalit\u00e9 entre les puissances europ\u00e9ennes pour\nl&#8217;ascendant militaire et mat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\" class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\">\n\u201cEn tant que projet d&#8217;empire rendu possible par\nla supr\u00e9matie blanche, le colonialisme de peuplement est\nth\u00e9oriquement, politiquement et g\u00e9ographiquement distinct du\ncolonialisme. Plut\u00f4t que de mettre l&#8217;accent sur l&#8217;expansion\nimp\u00e9riale motiv\u00e9e principalement par des objectifs militaristes ou\n\u00e9conomiques, qui implique le d\u00e9part du colonisateur, le\ncolonialisme de peuplement se concentre sur l&#8217;occupation permanente\nd&#8217;un territoire et le retrait des peuples autochtones dans le but\nexpr\u00e8s de b\u00e2tir une communaut\u00e9 nationale ethniquement distincte.&nbsp;\u00bb\n<sup><a href=\"#sdfootnote6sym\"><sup>6<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>\nAu Qu\u00e9bec, la rivalit\u00e9 pour la domination\ncoloniale entre la France et la Grande-Bretagne a marqu\u00e9 un tournant\nd\u00e9sastreux dans l&#8217;histoire de la population autochtone et a fa\u00e7onn\u00e9\nla vie des peuples qui ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s dans la nouvelle\ncolonie pour l&#8217;occuper.<\/p>\n\n\n\n<p>Grande-Bretagne a marqu\u00e9 un tournant d\u00e9sastreux dans l&#8217;histoire de la population autochtone et a fa\u00e7onn\u00e9 la vie des peuples qui ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s dans la nouvelle colonie pour l&#8217;occuper.<\/p>\n\n\n\n<table class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><tbody><tr><td><strong>Des articles r\u00e9cents parmi des groupes de gauche<\/strong><br> Bien que AS sorte r\u00e9guli\u00e8rement des textes de conjoncture, dont celui d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9,<sup>1<\/sup> tout comme celui encore publi\u00e9 en d\u00e9cembre 2018 \u00ab&nbsp;<em>Changer le monde : Le r\u00f4le du parti r\u00e9volutionnaire<\/em>&nbsp;\u00bb<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote7sym\"><sup>7<\/sup><\/a><\/sup>  &#8211; ces textes parlent surtout du r\u00f4le et des perspectives d\u2019une gauche vis-\u00e0-vis de Qu\u00e9bec solidaire.  Les articles de formation de AS parlent des classes composantes du Qu\u00e9bec, bien s\u00fbr.  En particulier on peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0&nbsp;:  \u00ab&nbsp;<em>Bilan historique I et II&nbsp;\u00bb<\/em> de AS.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote8sym\"><sup>8<\/sup><\/a><\/sup> Dans ces textes, bien que, tout comme dans la BU de R\u00c9, on trouve une analyse de classes plut\u00f4t classique, on ne voit pas de traitement sp\u00e9cifique publi\u00e9 des forces <em>colonialistes occupantes\/ capitalistes raciales <\/em>du Qu\u00e9bec.  Dans ces bilans historiques, par exemple, l\u2019\u00e9volution de la classe ouvri\u00e8re des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs est discut\u00e9e; on parle des \u00ab&nbsp;classes populaires&nbsp;\u00bb.  Mais dans ces couches populaires, que des \u00e9l\u00e9ments de la petite bourgeoisie peuvent rejoindre, le manteau ne semble pas couvrir de fa\u00e7on explicite la population autochtone, ni les immigrant.es racialis\u00e9.e.s.  Les Autochtones sont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leurs terres, \u00ab&nbsp;au profit des m\u00e9tropoles europ\u00e9ennes&nbsp;\u00bb, et m\u00eame vendus en esclavage.  Au 19<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, la Loi  sur les Indiens est institu\u00e9e, les terres, r\u00e9serv\u00e9es, vues comme zones        d\u2019apartheid, et les tentatives d\u2019assimilation perp\u00e9tr\u00e9es, entre autres, par   les \u00e9coles o\u00f9 sont emmen\u00e9s de force, les enfants.  Le vol des ressources au profit de l\u2019accumulation priv\u00e9e du capital est \u00e9galement not\u00e9\u2026 \u00ab Il <br>permet de maximiser l\u2019accumulation priv\u00e9e du capital \u00e0 partir de  l\u2019exploitation des ressources naturelles des territoires autochtones  ancestraux. \u00bb  (<em>Ibid., Bilan I<\/em>).<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote9sym\"><sup>9 <\/sup><\/a><\/sup><br><br>Le <em>Bilan II<\/em> ne parle des Autochtones que pour relever un triste manque de solidarit\u00e9 des mouvements ind\u00e9pendantistes ou progressistes mises \u00e0 part quelques tentatives durant la crise de Kanesatake en 1990.  Le <em>Bilan II<\/em> recense aussi l\u2019\u00e9chec de l\u2019accord du lac Meech, lequel accord \u00ab ne r\u00e9pond[ait] ni aux volont\u00e9s \u00bb du PQ, du Canada anglais, ni des communaut\u00e9s autochtones (p. 5).  Il ne semble pas y avoir d\u2019analyse plus pouss\u00e9e des classes populaires ou ouvri\u00e8res quant \u00e0 leurs r\u00f4les dans l\u2019\u00e9difice de l\u2019\u00c9tat, ni dans les rapports de forces ni dans les contradictions fondamentales du pay<br> <br>Quant au groupe La Riposte socialiste (RS), groupe qui publie des articles conjoncturels, il semblerait que leurs sites n\u2019offrent pas en ce moment une analyse des classes du Qu\u00e9bec contemporain, ni de discussion du colonialisme occupant\/capitalisme racial.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote10sym\"><sup>10<\/sup><\/a><\/sup> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n<p style=\"text-align:left\"> Le terme \u00ab Settler colonialism \u00bb n\u2019est pas facilement traduit en fran\u00e7ais et son usage varie; par exemple le \u00abcolonialisme de peuplement\u00bb, \u00abcolonialisme occupant\u00bb, \u00ab&nbsp;<em>colonie d\u2019\u00e9tablissement&nbsp;\u00bb<\/em> et \u00ab&nbsp;<em>colonie d\u2019habitation&nbsp;\u00bb<\/em>.  Par cons\u00e9quent, la m\u00e9connaissance m\u00eame du terme \u00absettler\u00bb en tant que terme potentiellement neutre, et l&#8217;appariement in\u00e9vitable avec <em>colon<\/em> ou <em>habitant<\/em>, soul\u00e8ve plus d&#8217;ambigu\u00eft\u00e9 en fran\u00e7ais que le terme anglais analogue. <sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote11sym\"><sup>11<\/sup><\/a><\/sup>   <\/p>\n\n\n\n<p> De plus, l&#8217;histoire des enjeux autochtones et du colonialisme de peuplement au Qu\u00e9bec est insuffisamment trait\u00e9e dans la litt\u00e9rature de langue fran\u00e7aise. Ce point est discut\u00e9 plus en d\u00e9tail dans la Partie II.<\/p>\n\n\n\n<p> Le point cl\u00e9 pour une analyse \u00e9conomique et politique est que l&#8217;\u00c9tat et l&#8217;\u00e9conomie du Qu\u00e9bec sont construits sur la base de l\u2019expropriation des terres et des ressources des peuples autochtones, et \u00e9galement sur le patriarcat et le g\u00e9nocide&nbsp;:  destruction de leurs modes de vie, des normes de genre, et du tissu social de leurs communaut\u00e9s.  Ce n\u2019est pas seulement un g\u00e9nocide historique, qui n\u2019a eu lieu que dans le pass\u00e9 \u2013 il continue depuis.  \u00c0 travers les d\u00e9cennies et les si\u00e8cles de sa cr\u00e9ation, cet \u00c9tat s\u2019est aussi b\u00e2ti sur l\u2019importation de peuples racis\u00e9s, dont l\u2019immigration est soit forc\u00e9e, soit volontaire.  Le capitalisme racial du Qu\u00e9bec se maintient par une \u00e9conomie qui profite du racisme syst\u00e9mique.  Ce racisme, dans toutes ses d\u00e9clinaisons, p\u00e8se sur les vies des peuples autochtones et des groupes racialis\u00e9s et marginalis\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9.   <\/p>\n\n\n\n<p> On peut pr\u00e9ciser que le Qu\u00e9bec de nos jours doit se d\u00e9crire comme&nbsp;:  (1) \u00c9tat colonialiste, du capitalisme racial et extractiviste; (2) avec sa propre bourgeoisie nationale et multinationale ainsi que ses \u00e9lites politiques; et avec (3) l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un conflit politique avec la bourgeoisie canadienne. Cela signifie que l\u2019\u00c9tat dirig\u00e9 par cette bourgeoisie qu\u00e9b\u00e9coise d\u00e9tient trois agendas, qui affectent tous les trois notre r\u00f4le et nos possibilit\u00e9s dans un parti politique comme QS.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En tant qu&#8217;<em>\u00c9tat colonial <\/em>(<em>settler-colonial state<\/em>), le Qu\u00e9bec est fond\u00e9 sur l\u2019expropriation par des puissances coloniales fran\u00e7aises et britanniques de terres et de ressources qui n&#8217;ont jamais \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9es par les peuples autochtones. Les b\u00e9n\u00e9fices de la classe dominante sont bas\u00e9s sur :  l&#8217;hydro\u00e9lectricit\u00e9, les combustibles fossiles, l&#8217;exploitation mini\u00e8re et les min\u00e9raux, l\u2019agro-industrie, la foresterie et la p\u00eache, avec toutes les industries financi\u00e8res et commerciales qui d\u00e9coulent de ces ressources.  Sur cette richesse, la bourgeoise qu\u00e9b\u00e9coise a b\u00e2ti des compagnies multinationales, historiquement et jusqu&#8217;\u00e0 nos jours (Hydro-Qu\u00e9bec, Cascades, Desjardins, Caisse de D\u00e9p\u00f4t, les Banques Laurentienne, Nationale et autres; SNC-Lavalin, Qu\u00e9becor, Alcan\/Alcoa, Glencore (nickel et cuivre), Bombardier; M\u00e9tro, Provigo\/Couche-Tard, Olymel; Dollarama, entre autres).                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ces compagnies et la classe dirigeante exploitaient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 bon march\u00e9 le travail des Autochtones, aujourd&#8217;hui, le fait dans les r\u00e9gions, et  avec le temps, de plus en plus par le travail des immigrant.e.s et populations racis\u00e9es, dans le travail industriel, agricole, digital, de service, partout au Qu\u00e9bec.  Certains domaines de travail offrent de bons salaires, souvent des emplois qui sont syndiqu\u00e9s.  Pour d\u2019autres personnes, moins favoris\u00e9es, le statut pr\u00e9caire des couches inf\u00e9rieures les maintient dans des conditions de vie p\u00e9rilleuses et d\u00e9gradantes.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <em>La valorisation priv\u00e9e des ressources naturelles est la pierre d\u2019assise de l\u2019installation europ\u00e9enne dans le nord de l\u2019Am\u00e9rique, et le droit canadien h\u00e9ritier du droit de conqu\u00eate britannique fonde la l\u00e9galit\u00e9 de cette entreprise.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote12sym\"><sup>12<\/sup><\/a><\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> Le gouvernement du Qu\u00e9bec exerce l&#8217;autorit\u00e9 de l&#8217;\u00c9tat dans l&#8217;int\u00e9r\u00eat d&#8217;une classe bourgeoise qui continue d&#8217;exister sur la base de la d\u00e9possession persistante des terres et des ressources autochtones.  La classe dirigeante exploite, comme d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, des peuples du Sud ainsi que ceux du pays. Les \u00e9lites qu\u00e9b\u00e9coises profitent en outre de la main-d&#8217;\u0153uvre \u00e0 bon march\u00e9 de personnes oblig\u00e9es d&#8217;immigrer ou de se r\u00e9fugier, qui forment une sous-strate de travailleuses et travailleurs racialis\u00e9.e.s souvent sans papiers et mal prot\u00e9g\u00e9.e.s. <\/li><li> Alors que certains membres de la bourgeoisie qu\u00e9b\u00e9coise ont trouv\u00e9 avantageux de vivre en harmonie avec les \u00e9lites \u00e9conomiques et politiques du Canada, d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments de la classe dirigeante continuent de mener un conflit avec la bourgeoisie canadienne.  Ce conflit sert \u00e0 utiliser l\u2019\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois pour des subventions aux compagnies, et pour se prot\u00e9ger de la concurrence externe.  Ce \u00ab&nbsp;nationalisme&nbsp;\u00bb conservateur n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019oppression nationale du peuple qu\u00e9b\u00e9cois par l\u2019\u00c9tat et la bourgeoisie canadiens.  Il n\u2019y a non plus \u00e0 voir avec la juste lutte du peuple qu\u00e9b\u00e9cois pour son ind\u00e9pendance.   <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Le processus historique d&#8217;expropriation des terres autochtones, qui est abord\u00e9 plus en d\u00e9tail dans la Partie II, doit \u00eatre compris par la gauche politique dans ses efforts pour d\u00e9crire la base sur laquelle l&#8217;ensemble du peuple, les \u00abclasses populaires\u00bb du Qu\u00e9bec peuvent former une force militante pour affronter l&#8217;\u00c9tat, ses \u00e9lites et ses structures de soutien.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:left\" class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Des bases d\u2019unit\u00e9 au Qu\u00e9bec <\/strong><br><strong>Essor des voix<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> Deux grands mouvements qui ont r\u00e9cemment fait entendre leur voix au Qu\u00e9bec ont fourni des le\u00e7ons que la gauche devrait prendre \u00e0 c\u0153ur, desquelles d\u00e9coulent des causes importantes et distinctes, autochtones et antiracistes.<\/p>\n\n\n\n<p> Les mouvements militants des peuples autochtones au Qu\u00e9bec et au Canada ont connu un essor particulier depuis la gr\u00e8ve de la faim de 2012 de la chef Attawapiskat Theresa Spence et la fondation de <em>Idle No More<\/em> par des femmes autochtones (notamment au Qu\u00e9bec Widia Larivi\u00e8re et M\u00e9lissa Mollen-Dupuis). Les peuples autochtones de la base et leurs partisan.e.s ont agi en dehors du cadre des anciennes structures cr\u00e9\u00e9es par la Loi sur les Indiens.<\/p>\n\n\n\n<p> Au cours de la m\u00eame p\u00e9riode, les luttes antiracistes se sont intensifi\u00e9es, se fusionnant autour du meurtre policier de Fredy Villanueva \u00e0 Montr\u00e9al-Nord et d&#8217;une s\u00e9rie d&#8217;autres fusillades racialis\u00e9es, y compris des actes islamophobes, et le 29 janvier 2017, le meurtre de 6 hommes musulmans en plus de 19 bless\u00e9s dans leur lieu de culte. Ces actes de violence, alors que les gouvernements du Qu\u00e9bec proposaient des mesures racistes, les unes apr\u00e8s les autres, le PQ avec son projet de loi \u00abCharte des valeurs qu\u00e9b\u00e9coises\u00bb; la loi 62 du Parti lib\u00e9ral du Qu\u00e9bec; et l&#8217;adoption par la CAQ de la loi discriminatoire 21 en 2019, qui cible directement des femmes racis\u00e9es. Une mobilisation solidaire, f\u00e9ministe et antiraciste s&#8217;est d\u00e9velopp\u00e9e en r\u00e9ponse, organisant des actions et des forums \u00e0 travers le Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n<p> Ces deux mouvements se sont refl\u00e9t\u00e9s dans Qu\u00e9bec Solidaire, avec notamment la cr\u00e9ation d&#8217;une Commission nationale autochtone en 2019, une premi\u00e8re pour tout parti politique au Qu\u00e9bec ou au Canada. Un Collectif antiraciste d\u00e9colonial a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 reconnu dans QS, pour donner la parole aux appels \u00e0 l&#8217;action dans le parti et au Qu\u00e9bec, et le parti a adopt\u00e9 \u00e0 une immense majorit\u00e9 une position diam\u00e9tralement oppos\u00e9e \u00e0 la loi discriminatoire 21.<\/p>\n\n\n\n<p> Les groupes militants du Qu\u00e9bec ont d\u00e9gag\u00e9 plusieurs le\u00e7ons dans leurs appels \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et au soutien&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p> <em>Les luttes autochtones sont distinctes et ne peuvent pas \u00eatre regroup\u00e9es sous une rubrique \u00abantiracisme\u00bb fourre-tout.<\/em> L&#8217;histoire autochtone n&#8217;a pas \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e au Qu\u00e9bec, et les conditions et les exigences des 11 peuples distincts ne peuvent pas non plus \u00eatre transform\u00e9es en r\u00e9ponses universelles simplifi\u00e9es. Le plus important: <em>les peuples autochtones au Qu\u00e9bec ont une relation politique directe qui n&#8217;a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue avec le gouvernement colonialiste occupant \u2013 ni avec le Qu\u00e9bec ni avec le Canada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p> Les luttes autochtones et antiracistes n&#8217;ont pas eu beaucoup de place dans le projet national qu\u00e9b\u00e9cois, et peu de partisans de l&#8217;ind\u00e9pendance du Qu\u00e9bec ont li\u00e9 leur projet \u00e0 la reconnaissance des revendications d&#8217;autod\u00e9termination des peuples autochtones, ou au travail de nation \u00e0 nation, d\u00e8s maintenant, au sein du parti et au Qu\u00e9bec.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote13sym\"><sup>13<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p> Le projet national du Qu\u00e9bec doit embrasser l\u2019antiracisme et appuyer la reconnaissance de cette lutte par le mouvement national et par nos institutions. Il doit r\u00e9articuler l&#8217;histoire du colonialisme de peuplement pour reconna\u00eetre les justes revendications des nations autochtones.  Il doit aussi inclure toutes les communaut\u00e9s contributrices de mani\u00e8re explicite et ouverte dans le concept du Qu\u00e9bec que nous aspirons \u00e0 \u00e9manciper.<\/p>\n\n\n\n<p> Les luttes antiracistes ne peuvent \u00eatre dirig\u00e9es que par des personnes racialis\u00e9es. Il est vital que ces luttes soient embrass\u00e9es par les populations majoritaires et leurs mouvements, y compris les populations immigrantes francophones, anglophones et \u00abint\u00e9gr\u00e9es\u00bb, qui ont acquis des privil\u00e8ges au fil du temps vis-\u00e0-vis des communaut\u00e9s racialis\u00e9es et des nouveaux et nouvelles arrivant.e.s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Les \u00e9lites au Qu\u00e9bec<\/strong>  <br><\/p>\n\n\n\n<p> Le Qu\u00e9bec a sa grande bourgeoisie multinationale \u2013 la strate d&#8217;\u00e9lite du Qu\u00e9bec capitaliste, qui op\u00e8re sur la sc\u00e8ne nationale et internationale. Les int\u00e9r\u00eats de cette \u00abhaute\u00bb bourgeoisie sont diam\u00e9tralement oppos\u00e9s \u00e0 ceux du peuple. La bourgeoisie nationale &#8211; une strate d&#8217;\u00e9lite des moyennes entreprises &#8211; revendique comme sienne la lutte nationale du Qu\u00e9bec et s&#8217;efforce d&#8217;attirer sous sa propre influence la classe ouvri\u00e8re, la petite bourgeoisie et les intellectuels qu\u00e9b\u00e9cois, ainsi que les dirigeants autochtones et immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p> Tant la bourgeoisie multinationale que nationale qui exploitent les peuples et ressources du territoire qu\u00e9b\u00e9cois ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 utiliser la lutte nationale qu\u00e9b\u00e9coise comme moyen de neutraliser l&#8217;opposition qui leur est manifest\u00e9e.  \u00c0 certains moments pr\u00e9cis ou luttes particuli\u00e8res, il peut y avoir une alliance limit\u00e9e d&#8217;int\u00e9r\u00eats entre la bourgeoisie nationale et certaines couches du peuple.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Les Autochtones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> Des nations et communaut\u00e9s autochtones, les gens avec ou sans \u00ab&nbsp;statut&nbsp;\u00bb, qui vivent soit sur des \u00ab&nbsp;r\u00e9serves&nbsp;\u00bb &#8211; des communaut\u00e9s \u2013 soit sur la ferme, ville ou village.  Comme pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9, l<em>es peuples autochtones au Qu\u00e9bec et au Canada ont une relation politique directe qui n&#8217;a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue avec le gouvernement colonial occupant. <\/em><sup><em><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote14sym\"><sup>14<\/sup><\/a><\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p> Les peuples autochtones peuvent \u00eatre des alli\u00e9s des classes populaires, si les bases sont forg\u00e9es dans les luttes d\u00e9coloniales, y compris les luttes pour l\u2019autod\u00e9termination et les droits des femmes, les revendications sociales, et les droits humains.  La lutte pour une voix autochtone au sein de QS peut cr\u00e9er une association tr\u00e8s positive aux yeux des Autochtones au pays, en dehors de QS.  La lutte pour la voix et le vote pour les personnes racialis\u00e9es et marginalis\u00e9es peut \u00e9galement servir \u00e0 construire une plus grande unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Les classes populaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> Le \u00abpeuple tout entier\u00bb, une large union de la classe ouvri\u00e8re, comprend des strates marginalis\u00e9es et non marginalis\u00e9es de colons, de personnes racialis\u00e9es et d&#8217;immigrant.e.s volontaires et\/ou forc\u00e9.e.s. La classe ouvri\u00e8re peut \u00eatre \u00e0 tout moment une alli\u00e9e des peuples autochtones, racialis\u00e9s et marginalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SC6-Beliles-1941crop1.png\" alt=\"This image has an empty alt attribute; its file name is SC6-Beliles-1941crop1.png\"\/><figcaption>La famille immigrante B\u00e9lisle 1941<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p> La petite bourgeoisie, y compris les professionnel.le.s, certain.e.s propri\u00e9taires de petites entreprises, de nombreux intellectuels et d\u00e9fenseurs des droits de l&#8217;homme, et de nombreuses personnes immigrantes de diverses classes qui ont vu leur statut abaiss\u00e9 lors de leur migration vers une soci\u00e9t\u00e9 racialis\u00e9e, font \u00e9galement partie du \u00abpeuple\u00bb dans la confrontation anticapitaliste.<\/p>\n\n\n\n<p> La classe ouvri\u00e8re coloniale, les personnes immigrantes et marginalis\u00e9es peuvent construire des alliances solides avec les peuples autochtones en soutenant les luttes d\u00e9coloniales et antiracistes.  La classe ouvri\u00e8re se doit d\u2019agir comme alli\u00e9e des peuples autochtones et des personnes marginalis\u00e9es en tout temps.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Le colonialisme de peuplement, base mat\u00e9rielle de la bourgeoise<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n<p> Nous avons dit que le colonialisme de peuplement est une forme particuli\u00e8re du capitalisme imp\u00e9rialiste, pour plusieurs raisons.  Il s\u2019agit d\u2019une forme sp\u00e9cifique, qui d\u00e9tient des implications particuli\u00e8res, qui permettent d\u2019identifier qui sont les couches r\u00e9volutionnaires, qui peut \u00eatre alli\u00e9.e, et quel est l\u2019int\u00e9r\u00eat de la classe dirigeante et de ses conf\u00e9d\u00e9r\u00e9.e.s vis-\u00e0-vis des couches populaires.<\/p>\n\n\n\n<p> L&#8217;aventure europ\u00e9enne dans les Am\u00e9riques se d\u00e9veloppe rapidement en distinction des colonisations de \u00ab&nbsp;l\u2019ancien monde&nbsp;\u00bb.  Non seulement le colonisateur \u00ab&nbsp;vient pour rester&nbsp;\u00bb;  il doit aussi faire de la place pour un nouveau \u00ab&nbsp;peuplement&nbsp;\u00bb en rempla\u00e7ant et repoussant, en confinant dans des \u00abr\u00e9serves\u00bb ou simplement en exterminant les habitants d&#8217;origine, les peuples autochtones.  <\/p>\n\n\n\n<p> Au Qu\u00e9bec, les projets imp\u00e9rialistes fran\u00e7ais et britannique se sont affront\u00e9s, d&#8217;abord sur les produits \u00e0 base de ressources pour les march\u00e9s de la m\u00e9tropole, mais bient\u00f4t en concurrence pour la for\u00eat et les terres arables sur lesquelles s&#8217;\u00e9tablissent des paysans et des ouvriers dociles \u2013 pour construire une colonie qui porterait la \u00abmission civilisatrice\u00bb de l\u2019empire sur de nouvelles terres, m\u00fbres pour la prise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <em>\u00ab&nbsp;En raison de la permanence des soci\u00e9t\u00e9s de colons, la colonisation de peuplement n&#8217;est pas th\u00e9oris\u00e9e comme un \u00e9v\u00e9nement ou un moment de l&#8217;histoire, mais comme une structure durable n\u00e9cessitant un entretien constant dans le but de faire dispara\u00eetre les populations autochtones.&nbsp;\u00bb <sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote15sym\"><sup>15<\/sup><\/a><\/sup> <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p> La discussion du colonialisme de peuplement au Canada et au Qu\u00e9bec remonte \u00e0 plus de dix ans. La plupart des auteurs ont \u00e9crit en anglais; quelques-uns d&#8217;entre eux ont \u00e9t\u00e9 traduits en fran\u00e7ais. Peu de traitements du colonialisme de peuplement ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 l&#8217;origine en fran\u00e7ais.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote16sym\"><sup>16<\/sup><\/a><\/sup>  Peut-\u00eatre pour cette raison, la gauche qu\u00e9b\u00e9coise ne s&#8217;est g\u00e9n\u00e9ralement pas engag\u00e9e dans leurs arguments.<\/p>\n\n\n\n<p> Comme l\u2019indiquent les auteurs en r\u00e9f\u00e9rence, la d\u00e9possession des peuples d\u2019origine est rendue possible et acceptable \u00e0 notre \u00e9poque par la racialisation de \u00ab&nbsp;l\u2019Autre&nbsp;\u00bb comme \u00ab&nbsp;sauvage&nbsp;\u00bb, en d\u00e9gradant le statut des femmes, et par la th\u00e9orisation de leurs terres comme vides, n\u2019appartenant \u00e0 personne \u2013 la <em>terra nullius<\/em> de la pens\u00e9e eccl\u00e9siastique et juridique du jour.  La convoitise de ces nouvelles terres, \u00e0 commencer par les fabuleuses fourrures qui ont financ\u00e9 les premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s de capital-risque de la Baie d&#8217;Hudson et de la Terre de Rupert, s\u2019est rapidement \u00e9tendue aux for\u00eats imposantes et aux riches vall\u00e9es et plaines agricoles dont les b\u00e9n\u00e9fices ont soutenu leur croissance continue.<\/p>\n\n\n\n<p> Cependant, d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle, comme indiqu\u00e9 ci-dessus, la domination de ce commerce c\u00e8de la place aux app\u00e9tits pour les for\u00eats imposantes et les vall\u00e9es et prairies fertiles qui ont financ\u00e9 la croissance continue et l&#8217;accumulation des entrepreneurs fran\u00e7ais et britanniques (plus tardifs), tous deux avec le soutien de la couronne. La contestation de ces deux pouvoirs pour le Qu\u00e9bec est discut\u00e9e plus en d\u00e9tail dans la Partie II.<\/p>\n\n\n\n<p> L\u2019expansion et la consolidation de la souverainet\u00e9 de la nouvelle colonie-pays, en r\u00e9action aux refus des peuples autochtones de se plier aux exigences des colonialistes, ont rapidement fourni leur propre solution.  Des travailleurs pourraient \u00eatre amen\u00e9s de la m\u00e9tropole &#8211; m\u00eame des plus \u00e9loign\u00e9es, si n\u00e9cessaire. Les premiers colons ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s \u00e0 m\u00eame les ch\u00f4meurs et les sans terre de l&#8217;Europe occidentale. Plus tard, les ministres de \u00abl&#8217;Int\u00e9rieur\u00bb et les entrepreneurs ont cherch\u00e9 plus loin, parmi les paysans des empires d&#8217;Europe centrale et orientale, puis dans le Sud global.<\/p>\n\n\n\n<p> Ce processus d\u2019importation d\u2019une main-d&#8217;\u0153uvre traitable et divisible a servi \u00e0 deux buts&nbsp;: celui de miser sur la n\u00e9cessit\u00e9 ressentie des immigrant.e.s de se taire et travailler pour assurer leur subsistance, et celui d\u2019inciter la stratification en couches des plus et des moins favoris\u00e9es.  <\/p>\n\n\n\n<p> Les divisions ainsi provoqu\u00e9es au sein des couches travailleuses ont permis aux employeurs et aux fonctionnaires de bloquer les tentatives d&#8217;alliances parmi les travailleur.euse.s et entre les immigrant.e.s et les peuples autochtones. Ils ont favoris\u00e9 un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 chez les uns, en les encourageant \u00e0 faire reculer le statut des \u00abautres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\" class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> \u00ab&nbsp;De mani\u00e8re historique, le statut et les privil\u00e8ges conf\u00e9r\u00e9s par l&#8217;ethnicit\u00e9 pourraient \u00eatre utilis\u00e9s pour compenser les relations de classe ali\u00e9nantes et exploitantes, au Nord et au Sud. Les travailleurs blancs ont pu, et l&#8217;ont fait \u2013  d\u00e9finir et accepter leurs positions de classe en fa\u00e7onnant des identit\u00e9s comme \u00abnon esclaves\u00bb et \u00abnon Noires\u00bb&nbsp;\u00bb<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote17sym\"><sup>17<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p> Le document BU discute les luttes des peuples dans la section <em>H&nbsp;: La lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance<\/em>&nbsp;(voir la zone de texte).<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote18sym\"><sup>18<\/sup><\/a><\/sup>  (Remarque: il est recommand\u00e9 en tant que bonne pratique d&#8217;utiliser le terme \u00abPremiers Peuples\u00bb pour inclure les M\u00e9tis et les Inuit, dont les nations sont exclues par le terme \u00ab&nbsp;Premi\u00e8res Nations&nbsp;\u00bb.)  Le passage met l\u2019accent sur le \u00ab&nbsp;<em>d\u00e9ni de droits fondamentaux<\/em>&nbsp;\u00bb.  Il dit aussi que \u00ab&nbsp;le colonialisme doit \u00eatre combattu sous toutes ses formes \u2026&nbsp;\u00bb y compris \u00ab&nbsp;la d\u00e9possession territoriale et le g\u00e9nocide culturel&nbsp;\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p> Ces d\u00e9clarations faisant r\u00e9f\u00e9rence au colonialisme, \u00e0 la terre et au vol sont l\u00e9gitimes. Mais le colonialisme de peuplement va plus loin que cela. Au-del\u00e0 des droits, et au-del\u00e0 des terres vol\u00e9es et du g\u00e9nocide \u00abculturel\u00bb, le colonialisme de peuplement existe ici et maintenant; le g\u00e9nocide existe ici et maintenant. Cela signifie que l&#8217;on reconna\u00eet aujourd&#8217;hui des imp\u00e9ratifs strat\u00e9giques pour les successeurs des colons, que l\u2019on reconna\u00eet le vol de terres et de ressources par l\u2019\u00c9tat arm\u00e9 non seulement comme un \u00e9v\u00e9nement historique, mais comme un tort ininterrompu, qui persiste.<\/p>\n\n\n\n<p> Les actes originaux de d\u00e9possession de terres ont rompule potentiel de survie de centaines de milliers de peuples originaux qui occupaient les territoires de Kebec et de&nbsp;l&#8217;\u00eele de la Tortue au complet.  La d\u00e9possession persistante des terres en ce moment prive les peuples autochtones de leur gagne-pain, de leur communaut\u00e9 et de leurs droits et dignit\u00e9.  La dignit\u00e9 n&#8217;est pas simplement un sentiment; la dignit\u00e9 repose sur l\u2019autonomie dans les d\u00e9cisions fondamentales, qui rel\u00e8ve de la vraie possession de ses moyens de production, et de la souverainet\u00e9 sur ses terres, ses ressources et les institutions de la structure sociale.<\/p>\n\n\n\n<table class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><tbody><tr><td><strong>Extraits de \u00abBase d&#8217;unit\u00e9\u00bb, R\u00e9volution \u00e9cosocialiste<\/strong> &nbsp;<br>H1 L\u2019\u00c9tat canadien s\u2019est construit par le biais d\u2019une politique coloniale et d\u2019assimilation des nations autochtones, m\u00e9tis, inuit, acadienne et qu\u00e9b\u00e9coise. Les luttes sociales et politiques men\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 ont permis de largement d\u00e9coupler l\u2019exploitation de classe et l\u2019oppression nationale des Qu\u00e9b\u00e9coises et Qu\u00e9b\u00e9cois, qui avaient jusque-l\u00e0 \u00e9t\u00e9 largement imbriqu\u00e9es. Aujourd\u2019hui, les travailleuses et travailleurs du Qu\u00e9bec sont exploit\u00e9s autant par le capital canadien, am\u00e9ricain et mondialis\u00e9 que par celui du Qu\u00e9bec Inc., dont les dirigeants se sont rang\u00e9s dans le camp f\u00e9d\u00e9raliste. La nation qu\u00e9b\u00e9coise n\u2019est pas un groupe ethnique ou une simple identit\u00e9 subjective, mais un bloc de classes li\u00e9es par une histoire et un territoire communs, une culture en constante \u00e9volution, une diversit\u00e9 de groupes sociaux et d\u2019institutions communes qui d\u00e9finissent sa trajectoire et ses possibilit\u00e9s. &nbsp;H2 Toutefois, les droits (politiques, \u00e9conomiques, sociaux, etc.) de la nation qu\u00e9b\u00e9coise sont toujours bafou\u00e9s. La Constitution canadienne ne reconna\u00eet pas l\u2019existence d\u2019une nation qu\u00e9b\u00e9coise distincte et l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral lui refuse son droit \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9termination et la d\u00e9poss\u00e8de de plusieurs leviers politiques et \u00e9conomiques fondamentaux. Aujourd\u2019hui, l\u2019oppression nationale se fait sentir par les contraintes constitutionnelles et fiscales que l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral exerce sur l\u2019\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois. Ce sont d\u2019abord l\u2019incapacit\u00e9 de la nation qu\u00e9b\u00e9coise \u00e0 d\u00e9terminer librement son avenir politique (loi sur la clart\u00e9 r\u00e9f\u00e9rendaire), l\u2019imp\u00e9rialisme de l\u2019\u00c9tat canadien (\u00c9tat p\u00e9trolier, l\u00e9gislation de complaisances des compagnies mini\u00e8res, paradis fiscaux) et la division des comp\u00e9tences entre paliers de gouvernement qui emp\u00eachent la nation qu\u00e9b\u00e9coise d\u2019agir collectivement sur ses conditions d\u2019existence pour d\u00e9velopper une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, \u00e9cologique, d\u00e9mocratique et solidaire. H3 En parall\u00e8le, les Premi\u00e8res Nations continuent de subir <em>une avilissante&nbsp;oppression et un d\u00e9ni de leurs droits fondamentaux.<\/em>  L\u2019oppression coloniale que&nbsp;subissent les peuples autochtones rel\u00e8ve autant de l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral que de l\u2019\u00c9tat&nbsp;provincial qu\u00e9b\u00e9cois, qui est un rouage subordonn\u00e9 de l\u2019\u00c9tat canadien. La&nbsp;lib\u00e9ration des peuples qu\u00e9b\u00e9cois et autochtones implique donc de briser l\u2019\u00c9tat&nbsp;colonial canadien. Quels qu\u2019en soient ses auteurs, <em>le colonialisme doit \u00eatre combattu sous toutes ses formes&nbsp;: d\u00e9possession territoriale, d\u00e9ni des droits&nbsp;humains, g\u00e9nocide culturel, exploitation des personnes immigrantes et racis\u00e9es par les patrons, l\u2019\u00c9tat et ses polices, destruction environnementale, fabrication et&nbsp;vente d\u2019armes en soutien aux projets imp\u00e9rialistes, etc.<\/em> &nbsp;H4 La lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance du Qu\u00e9bec et la lib\u00e9ration des autres nations opprim\u00e9es doit \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de notre strat\u00e9gie socialiste. Une des failles principales du capitalisme canadien r\u00e9side dans le f\u00e9d\u00e9ralisme qui lui sert&nbsp;d\u2019enveloppe politique tout en opprimant les nations minoritaires en son sein. La&nbsp;lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance doit d\u00e9passer le cadre provincialiste et s\u2019inscrire&nbsp;r\u00e9solument dans une strat\u00e9gie pan-canadienne. Cette lutte doit sortir du carcan&nbsp;nationaliste bourgeois \u2013 l\u2019id\u00e9e selon laquelle nos int\u00e9r\u00eats sont plus pr\u00e8s des&nbsp;capitalistes d\u2019ici que de ceux des travailleuses et travailleurs d\u2019autres nations. Il&nbsp;n\u2019est pas question non plus d\u2019opposer, comme le font vulgairement les&nbsp;nationalistes identitaires, la nation qu\u00e9b\u00e9coise aux minorit\u00e9s, mais de rassembler&nbsp;les classes travailleuses, les sans-travail, groupes subalternes et peuples&nbsp;autochtones au sein d\u2019un projet de lib\u00e9ration plurinational. Un projet&nbsp;ind\u00e9pendantiste \u00e9mancipateur doit donner un contenu socialiste, antiraciste et&nbsp;d\u00e9colonial \u00e0 la question nationale, ce qui implique une rupture avec le Parti&nbsp;Qu\u00e9b\u00e9cois, qui a retourn\u00e9 l\u2019aspiration \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance nationale en son&nbsp;contraire, notamment en appuyant le libre-\u00e9change et la politique \u00e9trang\u00e8re&nbsp;\u00e9tats-unienne. Les \u00e9lites nationalistes ont aussi promu une conception identitaire&nbsp;de la nation qui a nourri le racisme, l\u2019islamophobie et la x\u00e9nophobie. &nbsp;H5 La gauche ind\u00e9pendantiste doit au contraire lier sa lutte \u00e0 un projet de soci\u00e9t\u00e9&nbsp;socialiste tout en appuyant l\u2019autod\u00e9termination des nations autochtones et en&nbsp;d\u00e9veloppant des solidarit\u00e9s avec les mobilisations populaires partout au Canada.&nbsp;Ainsi, la lutte de la nation qu\u00e9b\u00e9coise pour l\u2019ind\u00e9pendance et celles des peuples&nbsp;autochtones pour leur auto-d\u00e9termination pourra et devra encourager les&nbsp;travailleuses et travailleurs du Reste du Canada \u00e0 rompre avec le nationalisme&nbsp;majoritaire qui participe de leur exploitation. Nous appuyons toute d\u00e9marche&nbsp;visant, d\u2019une part, la d\u00e9colonisation imm\u00e9diate des institutions canadiennes et&nbsp;qu\u00e9b\u00e9coises actuelles, et d\u2019autre part, la constitution d\u2019institutions nouvelles&nbsp;fond\u00e9es sur le principe d\u2019autod\u00e9termination des peuples ainsi que la&nbsp;d\u00e9mocratisation de la vie politique et \u00e9conomique sur le territoire occup\u00e9 par le&nbsp;Canada. Ainsi, nous voulons contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un front commun&nbsp;entre les diff\u00e9rentes forces \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour mettre en place des mesures&nbsp;concr\u00e8tes telles que les r\u00e9parations envers les peuples autochtones, les&nbsp;assembl\u00e9es constituantes populaires, l\u2019abolition des paradis fiscaux pour les&nbsp;entreprises mini\u00e8res, ainsi que le d\u00e9mant\u00e8lement du complexe militaro-industriel&nbsp;canadien. &nbsp;<em>[Soulign\u00e9 par l&#8217;auteur]<\/em> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n<p> Donc, l\u2019oppression et la lutte des peuples autochtones ne devraient pas \u00eatre vues comme luttes \u00ab&nbsp;<em>en parall\u00e8le<\/em>&nbsp;\u00bb.  Pour \u00eatre coh\u00e9rent avec notre analyse de l&#8217;expropriation des terres et des ressources des peuples autochtones comme base originale et continue de la construction de l&#8217;\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois, il faut int\u00e9grer la lutte d\u00e9coloniale \u2013 et antiraciste \u2013  avec la lutte pour l&#8217;ind\u00e9pendance et pour la r\u00e9volution socialiste.  Aucune perspective de luttes parall\u00e8les, ni sous-jacentes, n&#8217;\u00e9quivaut \u00e0 une alliance fondamentale et primordiale des Premiers Peuples avec toute la classe ouvri\u00e8re, le peuple tout entier.<\/p>\n\n\n\n<p> Si nous n&#8217;\u00e9tablissons pas cette alliance fondamentale et prioritaire, comment pouvons-nous nous pr\u00e9senter devant les membres autochtones de QS ainsi que les communaut\u00e9s autochtones au Qu\u00e9bec et nous engager \u00e0 ne faire qu&#8217;un avec eux?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Colonialisme persistant<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> Quand les \u00e9tudes du <em>settler colonialism<\/em> ont commenc\u00e9 \u00e0 apparaitre il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, des auteurs ont offert la phrase&nbsp;:  \u00ab&nbsp;l\u2019invasion des colons est une structure, et non un \u00e9v\u00e8nement&nbsp;\u00bb (voir note <sup>15 <\/sup>et dans Lowman et Barker 2015, p. 25).).  La signification constante de l&#8217;analyse du colonialisme de peuplement se trouve dans le fait que les ant\u00e9c\u00e9dents et l\u2019extraction de richesse se poursuivent jusqu&#8217;\u00e0 ce jour. Et le vol non seulement des \u00abdroits\u00bb des peuples autochtones, comme le reconna\u00eet le texte de R\u00c9, sur les vols historiques des terres, mais aussi la d\u00e9possession des terres et des ressources qui continue sans rel\u00e2che \u00e0 ce jour.  Il faut reconna\u00eetre que la privation et les cons\u00e9quences mortelles du d\u00e9placement des populations autochtones se poursuivent.  Il n&#8217;y aura pas de Justice pour Joyce sans cette reconnaissance, comme premier pas essentiel pour la gauche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Reconna\u00eetre le colonialisme, le capitalisme racial, et l\u2019extractivisme  <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> Sans reconnaissance par la gauche du r\u00f4le essentiel de l\u2019extractivisme du capitalisme racial et colonial, on occulte les cons\u00e9quences critiques qu\u2019il a eu sur les peuples d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s et expuls\u00e9s de leurs terres et de leurs pays du Sud.  Sans cette reconnaissance, la lutte contre la crise \u00e9cologique ne mobilise pas ses alli\u00e9s fondamentaux.  Sans reconna\u00eetre que les peuples colonis\u00e9s et marginalis\u00e9s font aujourd&#8217;hui partie int\u00e9grante de la v\u00e9ritable \u00abclasse ouvri\u00e8re\u00bb, l\u2019espoir de faire alliance avec eux au Qu\u00e9bec est fatalement vici\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:left\"> En d\u00e9pit des tentatives de r\u00e9conciliation et des fausses politiques de justice \u2026 l\u2019esprit qui animait le syst\u00e8me colonial et son \u00e9lite op\u00e8re toujours\u2026 En d\u00e9pit d\u2019actes de reconnaissance symbolique par les gouvernements \u2013 afin de simuler la justice \u2013 et de rapprochements strat\u00e9giques avec les Premiers Peuples \u2013 afin de dissimuler l\u2019usurpation \u2013 rien ne change sur le fond. Le r\u00e9gime demeure intact. Les objectifs de subjugation et de d\u00e9possession du r\u00e9gime colonial canadien, qui inclut le Qu\u00e9bec, sont fig\u00e9s. Immuables. L\u2019ADN du Canada, du Qu\u00e9bec, est colonial.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote19sym\"><sup>19<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"> <em>\u00ab&nbsp;L&#8217;extraction et l&#8217;assimilation vont de pair. Le colonialisme et le capitalisme sont bas\u00e9s sur l&#8217;extraction et l&#8217;assimilation. Ma terre est consid\u00e9r\u00e9e comme une ressource.&nbsp;\u00bb <sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote20sym\"><sup>20<\/sup><\/a><\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n<p> Le colonialisme de peuplement, avec ou sans guerres in\u00e9gales et meurtri\u00e8res, met en branle des mesures pour graduellement \u00e9liminer les populations autochtones pendant qu\u2019il continue l\u2019exploitation des personnes immigrantes en tant que \u00ab&nbsp;cheap labour&nbsp;\u00bb par le biais de leur marginalisation par les structures du racisme syst\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n<p> La <em>Loi sur les Indiens<\/em> est non seulement un exemple patent de&nbsp;racisme d\u2019\u00c9tat \u2013 elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour diminuer progressivement le nombre <em>d\u2019Indiens<\/em>, pour enfin radier l\u2019existence des peuples.<\/p>\n\n\n\n<p> L&#8217;\u00c9tat colonial occupant est fond\u00e9 sur le g\u00e9nocide &#8211; parce que l&#8217;exploitation de la terre et de la source de vie, ainsi que l&#8217;extermination des peuples autochtones, sont la pierre d\u2019assise de la cr\u00e9ation et du maintien de la classe dirigeante coloniale. Longtemps apr\u00e8s l&#8217;accumulation initiale du capital, l&#8217;\u00c9tat colonisateur maintient son mode de production extractiviste. Pour r\u00e9ussir, en plus de les expulser de leurs terres par \u00ab&nbsp;la r\u00e8gle du droit&nbsp;\u00bb, il doit convertir et \u00abscolariser\u00bb les peuples autochtones et an\u00e9antir leur culture, les d\u00e9finir comme des \u00abautres\u00bb.  Tout ceci, afin que les femmes puissent \u00eatre assassin\u00e9es sans enqu\u00eate judiciaire, que les Autochtones puissent remplir les prisons et les foyers de \u00ab&nbsp;protection&nbsp;\u00bb des enfants et jeunes, puissent mourir \u00e0 des taux extr\u00eames de violence, de maladies, de psychoses, mourir de suicide; et toute autre forme d\u2019extermination syst\u00e9matique.  <\/p>\n\n\n\n<p> Que le g\u00e9nocide ne soit pas simplement un ph\u00e9nom\u00e8ne historique, mais continue de nos jours, est d\u00e9montr\u00e9 par le maintien de ces conditions de maladies, pauvret\u00e9, conditions impensables de logement insalubre et du manque d\u2019eau potable dans les \u00ab&nbsp;r\u00e9serves&nbsp;\u00bb autochtones et dans les communaut\u00e9s inuit, des conditions de ch\u00f4mage, d\u2019itin\u00e9rance et de traite des personnes dans les villes.   <\/p>\n\n\n\n<p> Quand le rapport de l\u2019Enqu\u00eate sur les femmes et filles autochtones disparues et assassin\u00e9es (EFFADA) a conclu que les pratiques et syst\u00e8mes des autorit\u00e9s gouvernementales constituaient le g\u00e9nocide, il ne l\u2019a pas dit en termes figuratifs.  Dans la clameur qui a suivi ce constat, les commissionnaires ont pr\u00e9cis\u00e9 que le terme <em>g\u00e9nocide<\/em> souligne que les abus d\u00e9taill\u00e9s dans le rapport continuent \u00e0 ce jour.<\/p>\n\n\n\n<p> La destruction continue de l&#8217;assise territoriale, la d\u00e9possession et la destruction des territoires de chasse et de p\u00eache autochtones, l&#8217;incapacit\u00e9 \u00e0 redresser le syst\u00e8me judiciaire et carc\u00e9ral destructeur pour la vie des autochtones et les taux de mortalit\u00e9 \u00e9lev\u00e9s &#8211; ces \u00e9l\u00e9ments et bien d&#8217;autres d\u00e9montrent que le colonialisme de peuplement reste un syst\u00e8me g\u00e9nocidaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>Le capitalisme racial<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p> Des auteurs du Sud et de la diaspora ont identifi\u00e9 des difficult\u00e9s dans l\u2019effort d\u2019analyse du colonialisme de peuplement dans le contexte de l\u2019immigration, et la confusion potentielle lorsque les immigrant.e.s sont mal identifi\u00e9.e.s dans un \u00abconcept \u00e9mergent de \u00ab&nbsp;<em>colonisation immigr\u00e9e<\/em>&nbsp;\/ <em>immigrant settlerhood<\/em> \u00bb .  La mise en garde de Chatterjee (2018) :  <\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\"> Les tentatives antiracistes de conceptualiser la justice d\u00e9coloniale autochtone sont pr\u00e9occup\u00e9es par la relation contest\u00e9e entre l&#8217;\u00e9tablissement des immigrants et l&#8217;autod\u00e9termination autochtone. Dans le processus, une pratique \u00e9thique et politique d&#8217;implication des immigrants dans le projet colonial des colons a \u00e9merg\u00e9.<sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote21sym\"><sup>21<\/sup><\/a><\/sup>   <\/p>\n\n\n\n<p> Elle appelle \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de voir clairement \u00ab&nbsp;le projet colonial capitaliste de d\u00e9possession simultan\u00e9e (des peuples autochtones) et d&#8217;incorporation \/ r\u00e9installation pr\u00e9caire (d&#8217;immigrants).&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p> Il ne faut donc pas mettre sur le dos des personnes issues de l\u2019immigration la responsabilit\u00e9 de l\u2019occupation des territoires et le d\u00e9placement des peuples autochtones.  En m\u00eame temps, il est possible pour certain.e.s immigrant.e.s de s&#8217;int\u00e9grer dans l&#8217;ethnie dominante et de profiter de plus grands avantages du colonialisme occupant que d&#8217;autres. Ces conditions ne sont pas immuables.  <\/p>\n\n\n\n<p> Les projets de \u00ab&nbsp;l\u2019ouverture de la fronti\u00e8re&#8221; et de \u00ab<em>winning the West<\/em>&nbsp;\u00bb ont servi de mythes \u00e0 l&#8217;\u00e9dification de la \u00ab&nbsp;nation&nbsp;\u00bb pan-canadienne et am\u00e9ricaine.  Mais les personnes immigrantes qui sont venues en tant que personnages \u00abpionniers\u00bb de ce jeu de la passion ont march\u00e9 sur une sc\u00e8ne \u00e0 plusieurs \u00e9tages. Certaines ont \u00e9t\u00e9 facilement int\u00e9gr\u00e9es dans les strates des colons blancs. Certaines ont \u00e9t\u00e9 moins bien accueillies. \u00ab&nbsp;Pour les gens de couleur, les avantages d&#8217;\u00eatre un colon s&#8217;accumulent de mani\u00e8re in\u00e9gale.&nbsp;\u00bb <sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote22sym\"><sup>22<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p> Lowman et Barker (2015, note <sup>4<\/sup>) utilisent une terminologie pour discuter de ces r\u00e9alit\u00e9s: \u00abLes Colons, les \u00ab&nbsp;Autres&nbsp;\u00bb autochtones et les \u00ab&nbsp;Autres&nbsp;\u00bb endog\u00e8nes (terme qui comprend, par exemple, les personnes asservies, la main-d&#8217;\u0153uvre import\u00e9e et les migrant.e.s et marginalis\u00e9.e.s)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color\"><strong>La pand\u00e9mie et les classes populaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> De nos jours, dans le contexte d\u2019une pand\u00e9mie qui a d\u00e9j\u00e0 co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 des milliers et des milliers de personnes, qui a ravag\u00e9 l&#8217;\u00e9conomie et les liens normaux des espaces sociaux, les gens se demandent pourquoi le virus semble imparable.  Nos ministres d&#8217;\u00c9tat hochent la t\u00eate en (mentant \u00e9hont\u00e9ment) disant: \u00abNous ne savons pas o\u00f9 se produit la transmission \u00bb.   <\/p>\n\n\n\n<p> Mais les gens de nos associations locales de Qu\u00e9bec solidaire, et des t\u00e9moins rencontr\u00e9.e.s par le Centre des travailleuses et travailleurs immigrant.e.s (CTI\/IWC) pendant toute la p\u00e9riode ont parl\u00e9 de leurs lieux de travail.  Les t\u00e9moignages des employ\u00e9-e.s de Dollarama, et des usines de conditionnement de viande comme Cargill, Olymel et leurs filiales et comp\u00e9titeurs, sont loquaces.  Les gens sont empaquet\u00e9s dans des navettes en ville pour se rendre \u00e0 l&#8217;usine ou \u00e0 l&#8217;entrep\u00f4t; sur la ligne, elles et ils sont positionn\u00e9.e.s \u00e9paule contre \u00e9paule. Leur \u00e9quipement de protection individuelle est rare et de mauvaise qualit\u00e9, avec des gants et des masques distribu\u00e9s une fois par jour.  La qualit\u00e9 de l\u2019air est souvent inad\u00e9quate. Les personnes bless\u00e9es n&#8217;ont pas de recours au repos ou au travail moins lourd, donc continuent sans aide m\u00e9dicale ni repos \u00e0 travailler jusqu&#8217;\u00e0 l&#8217;\u00e9puisement total.  <\/p>\n\n\n\n<p> Les statistiques actuelles montrent que les femmes autochtones, immigrantes ou racis\u00e9es sont plus vuln\u00e9rables aux cons\u00e9quences sociales et \u00e9conomiques de la pand\u00e9mie. \u00ab&nbsp;Leur acc\u00e8s au march\u00e9 du travail et leur surrepr\u00e9sentation dans les emplois \u00e0 risque et faiblement r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s soul\u00e8vent des enjeux \u00e0 cet \u00e9gard&nbsp;\u00bb.  La proportion de personnes immigrantes parmi le personnel dans les services de sant\u00e9 au Qu\u00e9bec est plus \u00e9lev\u00e9e que dans l\u2019ensemble des autres professions. Plus de 80&nbsp;% sont des femmes. \u00ab&nbsp;Les femmes noires et philippines sont aussi surrepr\u00e9sent\u00e9es parmi les travailleuses de la sant\u00e9 de premi\u00e8re ligne \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du pays. En outre, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les femmes noires acc\u00e8dent plus difficilement que les autres Canadiennes \u00e0 des emplois qualifi\u00e9s et \u00e0 une r\u00e9mun\u00e9ration \u00e9quitable.&nbsp;\u00bb <sup><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote23sym\"><sup>23<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p> Ce sont des lieux de travail abritant des milliers d\u2019employ\u00e9.e.s \u00e0 proximit\u00e9, qui les renvoient \u00e0 leurs familles, potentiellement porteurs du virus. D\u2019apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience des membres du CTI\/IWC, l\u2019immense majorit\u00e9 de ces gens sont \u00ab&nbsp;des immigrant.e.s, des sans-papiers, des gens avec de faux num\u00e9ros d\u2019assurance sociale, des femmes et des personnes de couleur\/BIPOC&nbsp;\u00bb.  Ce sont des travailleuses et travailleurs qui n\u2019ont aucun autre choix ni possibilit\u00e9 d\u2019emploi.  Ce sont les emplois les plus pr\u00e9caires, et les moins pay\u00e9s.   <\/p>\n\n\n\n<p> Il est \u00e9vident au point d&#8217;\u00eatre absurde que ces sites o\u00f9 le virus habite et se propage maintiennent la f\u00e9rocit\u00e9 de la pand\u00e9mie.  Ces politicien.ne.s \u00e0 la langue de bois, ces autorit\u00e9s qui \u00ab&nbsp;ne peuvent pas nous dire&nbsp;\u00bb la vraie source de la propagation du virus \u2013 ce sont les m\u00eames autorit\u00e9s qui, en r\u00e9ponse aux appels du CTI\/IWC, n\u2019ont rien voulu faire.  En r\u00e9ponse aux plaintes que les gens n\u2019avaient pas de EPP, les autorit\u00e9s ne se sont pas rendues sur les lieux.  Pour Dollarama, des inspecteurs n\u2019ont fait que t\u00e9l\u00e9phoner \u00e0 l\u2019entrep\u00f4t de la compagnie \u2013 pour se faire dire que tous les EPP \u00e9taient bien disponibles sur place, et que de toute fa\u00e7on le port du masque restait \u00e0 ce moment-l\u00e0 non obligatoire.<\/p>\n\n\n\n<p> Le gouvernement du Qu\u00e9bec, tout comme grand nombre de gouvernements \u00e0 travers le monde, pr\u00e9f\u00e8re \u00ab&nbsp;ne pas savoir&nbsp;\u00bb d\u2019o\u00f9 vient la propagation du virus, pr\u00e9f\u00e8re regarder les \u00e9coles, les mauvais comportements \u00ab&nbsp;des gens&nbsp;\u00bb \u2013 et ne souhaite absolument ni fermer des usines ni imposer aux employeurs une responsabilit\u00e9 de conditions de travail d\u00e9centes et salubres.<\/p>\n\n\n\n<p> Nous cherchons des bases pour cr\u00e9er la solidarit\u00e9 entre les classes populaires, les gens issus de l\u2019immigration, les personnes racis\u00e9es, les gens au bas de l\u2019\u00e9chelle ?  Les bases sont l\u00e0; il appartient \u00e0 la gauche, les gens qui se portent alli\u00e9.es et voix de la classe ouvri\u00e8re, d\u2019en faire usage.<\/p>\n\n\n\n<p> *  *  *<\/p>\n\n\n\n<p> La <em>Partie II <\/em>\u00e9value l\u2019histoire du capitalisme racial et colonial, et des r\u00e9ponses \u00e0 cette histoire des auteurs qu\u00e9b\u00e9cois.es, de Qu\u00e9bec solidaire et de la gauche.  <\/p>\n\n\n\n<p> &#8212;   <\/p>\n\n\n\n<p> Patricia Alexander  <\/p>\n\n\n\n<p> <em>Patricia Alexander est \u00e9conomiste. <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p> <em>Elle est membre de QS Mont-Royal-Outremont, et du Comit\u00e9 th\u00e9matique D\u00e9colonisation<\/em><\/p>\n\n\n\n<p> <em>Remerciements sinc\u00e8res \u00e0 Lucie Mayer pour la r\u00e9vision et le soutien \u00e0 la r\u00e9daction <\/em> <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote1anc\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Alternatives socialistes<\/strong> (<em>AS<\/em>).<em>Qu\u00e9bec solidaire&nbsp;: Pour Construire le parti de la rue, l\u2019aile gauche doit se coordonner<\/em> <a href=\"https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/11\/30\/quebec-solidaire-pour-construire-le-parti-de-la-rue-laile-gauche-doit-se-coordonner\/\">https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/11\/30\/quebec-solidaire-pour-construire-le-parti-de-la-rue-laile-gauche-doit-se-coordonner\/<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote2anc\">2<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>R\u00e9volution \u00e9cosocialiste<\/strong>. 2020. <em>R\u00e9volution \u00e9cosocialiste&nbsp;:&nbsp;Base d\u2019unit\u00e9<\/em>. Presse-toi-\u00e0-gauche. <a href=\"https:\/\/www.pressegauche.org\/Revolution-ecosocialiste-Base-d-unite?fbclid=IwAR3oDiOkHQJrwt4oR00VPJBDQiFHWy0N2BPZbqEWUNLSq0JBaYuDYqabUt4\">https:\/\/www.pressegauche.org\/Revolution-ecosocialiste-Base-d-unite?fbclid=IwAR3oDiOkHQJrwt4oR00VPJBDQiFHWy0N2BPZbqEWUNLSq0JBaYuDYqabUt4<\/a><\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote3anc\">3<\/a><sup>\u0002<\/sup> Regroupement \u00e9cosocialiste, R\u00e9seau \u00e9cosocialiste, Collectif antiraciste d\u00e9colonial, Solidaires pour une d\u00e9mocratie interne, Comit\u00e9-th\u00e9matique D\u00e9colonisation (RM\u00c9, C\u00c0D, SPDI, CT-D)<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote4anc\">4<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Lowman, Emma Battell<\/strong>; <strong>Barker, Adam<\/strong>. 2015. <em>Settler:  Identity and Colonialism in 21<\/em><sup><em>st<\/em><\/sup><em> Century Canada<\/em> <em>[Colon: Identit\u00e9 et colonialisme au Canada du 21e si\u00e8cle. Traduction des citations, Lucie Mayer].<\/em> Fernwood.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote5anc\">5<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Veracini, Lorenzo.<\/strong> 2019 <em>Settler Colonialism<\/em>, dans : Ness I., Cope Z. (eds) The Palgrave Encyclopaedia of Imperialism and Anti-Imperialism. Palgrave Macmillan, Cham<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote6anc\">6<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Bonds, Anne; Inwood, Joshua<\/strong>. 2016. <em>Beyond white privilege: Geographies of white supremacy and settler colonialism. [Au-del\u00e0 du privil\u00e8ge des blancs: G\u00e9ographies de la supr\u00e9matie blanche et du colonialisme des colons.]<\/em> Progress in Human Geography, Vol. 40 (6) 715\u2013733.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote7anc\">7<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Beishon, Judy<\/strong>. 2018. <em><strong>Changer le monde : Le r\u00f4le du parti r\u00e9volutionnaire.<\/strong><\/em> Alternative socialiste <a href=\"https:\/\/alternativesocialiste.org\/2018\/12\/12\/changer-le-monde-le-role-du-parti-revolutionnaire\/\">https:\/\/alternativesocialiste.org\/2018\/12\/12\/changer-le-monde-le-role-du-parti-revolutionnaire\/<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote8anc\">8<\/a><sup>\u0002<\/sup> <a href=\"https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/02\/03\/bilan-historique-i-de-la-colonisation-mercantiliste-a-la-modernisation-capitaliste\/\">https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/02\/03\/bilan-historique-i-de-la-colonisation-mercantiliste-a-la-modernisation-capitaliste\/<\/a>  <a href=\"https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/02\/04\/bilan-historique-ii-les-syndicats-et-la-creation-dun-parti-de-la-classe-travailleuse-le-rendez-vous-manque\/\">https:\/\/alternativesocialiste.org\/2019\/02\/04\/bilan-historique-ii-les-syndicats-et-la-creation-dun-parti-de-la-classe-travailleuse-le-rendez-vous-manque\/<\/a> <br><\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote9anc\">9<\/a><sup>\u0002<\/sup> (Bilan I, p. 5)<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote10anc\">10<\/a><sup>\u0002<\/sup> Site de <em>La Riposte socialiste<\/em>, avec articles de th\u00e9orie et de formation sur le marxisme&nbsp;: <a href=\"https:\/\/www.marxiste.qc.ca\/education\">https:\/\/www.marxiste.qc.ca\/education<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote11anc\">11<\/a><sup>\u0002<\/sup> Termes, tir\u00e9s entre autres de&nbsp;:  <strong>Coulthard, Glen S.<\/strong> <em>Peau rouge, masques blancs&nbsp;: Contre la politique coloniale de la reconnaissance<strong>.<\/strong><\/em>2019<em> (<\/em>traduction de<em> Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition,<\/em> 2014)<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote12anc\">12<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Giroux, Dalie<\/strong> 2013. <em>Une lutte qui combine le rejet du colonialisme et celui de la forme de vie capitaliste et extractive qui caract\u00e9risent le Canada<\/em>&nbsp;:  Entrevue avec Dalie Giroux sur la lutte de la nation Wet\u2019suwet\u2019en <a href=\"https:\/\/www.pressegauche.org\/Une-lutte-qui-combine-le-rejet-du-colonialisme-et-la-forme-de-vie-capitaliste\">https:\/\/www.pressegauche.org\/Une-lutte-qui-combine-le-rejet-du-colonialisme-et-la-forme-de-vie-capitaliste<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote13anc\">13<\/a><sup>\u0002<\/sup> La Partie II traite de la fa\u00e7on dont l&#8217;histoire autochtone dans la politique qu\u00e9b\u00e9coise a \u00e9t\u00e9 sous-repr\u00e9sent\u00e9e ou d\u00e9form\u00e9e dans les \u00e9tudes acad\u00e9miques et politiques actuelles en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote14anc\">14<\/a><sup>\u0002<\/sup> Cet encadrement du contexte politique est mis de l\u2019avant par <strong>Winona Polson-Lahache<\/strong> (Kahnaw\u00e1:ke), pendant une assembl\u00e9e de la <em>Table de concertation sur la racisme<\/em> syst\u00e9mique \u00e0 Montr\u00e9al, en juin 2018.  <\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c0 noter<\/em>&nbsp;:  Certaines nations, notamment les Inuit, font aussi face \u00e0 l\u2019administration historique et r\u00e9cente du Canada (qui continuait formellement jusqu\u2019aux ann\u00e9es 60, sans consultation avant 1974), avant que le Qu\u00e9bec voie la n\u00e9cessit\u00e9 et l\u2019avantage de les prendre sous tutelle, qui marque leur lutte \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote15anc\">15<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Wolfe,<\/strong> <strong>Patrick <\/strong>1999.<em> Settler Colonialism and the Transformation of Anthropology: The Politics and Poetics of an Ethnographic Event<\/em> (London: Cassell), \u201c\u2026settler invasion is a structure, not an event.\u201d p. 163.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote16anc\">16<\/a><sup>\u0002<\/sup> Des textes sur ce sujet au Canada et au Quebec incluent:  <strong>Coulthard, Glen S.<\/strong> 2007. <em>Subjects of Empire:  Indigenous Peoples and The \u2018Politics of Recognition\u2019 in Canada<\/em>, dans:  <em>Contemporary Political Theory 6, 4<\/em>; <strong>Ross-Tremblay, Pierrot<\/strong> and <strong>Hamidi, Nawel<\/strong> 2013 <em>Les \u00e9cueils de l\u2019extinction: Les Premiers peuples, les n\u00e9gociations territoriales et l\u2019esquisse d\u2019une \u00e8re postcoloniale, <\/em>Recherches am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec, XLIII, No 1, 2013, pp 51-57; <strong>Coulthard, Glen S.<\/strong> 2018. <em>Peau rouge, masques blancs: Contre la politique coloniale de la reconnaissance<\/em>. Traduit de l\u2019anglais par Arianne Des Rochers et Alex Gauthier, Lux \u00c9diteur;  <strong>Lowman and Barker<\/strong> 2015, note <sup>4<\/sup>; <strong>Nungak, Zebedee 2017. <\/strong>Wrestling with Colonialism on Steroids: Quebec Inuit Fight for Their Homeland. V\u00e9hicule.<strong> <\/strong>(also in French 2019); <strong>Burelle, <\/strong> <strong>Julie <\/strong>2019.  <em>Encounters on Contested Lands:  Indigenous Performances of Sovereignty and Nationhood in Quebec.<\/em> Northwestern University Press; <strong>Barker, Rollo and Lowman<\/strong> 2019. <em>Settler Colonialism and the Consolidation of Canada in the 20<\/em><sup><em>th<\/em><\/sup><em> Century, <\/em>in The Routledge Handbook of the History of Settler Colonialism.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote17anc\">17<\/a><sup>\u0002<\/sup> Cit\u00e9 de: <strong>Roediger, David<\/strong> 1999. <em>The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class<\/em> Verso. p. 200, critique au: <a href=\"https:\/\/pdfs.semanticscholar.org\/6508\/623882d5f32feccc52f9f07a38f37303bb18.pdf?_ga=2.224909721.22558944.1605654266-1871116222.1605654266\">https:\/\/pdfs.semanticscholar.org\/6508\/623882d5f32feccc52f9f07a38f37303bb18.pdf?_ga=2.224909721.22558944.1605654266-1871116222.1605654266<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote18anc\">18<\/a><sup>\u0002<\/sup> Voir note <sup>2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote19anc\">19<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Collectif Ishpitenimatau Tshikauinu Assi<\/strong> 2018. <em>Manifeste des Premiers Peuples&nbsp;:&nbsp;Pr\u00e9ceptes d\u2019une r\u00e9surgence<\/em>, dans&nbsp;: Premiers peuples:&nbsp;cartographie d\u2019une lib\u00e9rationn<sup>o<\/sup>&nbsp;321 Automne P. 39\u201345   <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote20anc\">20<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Simpson, Leanne<\/strong> (Anishnabe).  2013. <em>Dancing the world into being:  A conversation with Idle No More\u2019s Leanne Simpson<\/em> <a href=\"https:\/\/www.yesmagazine.org\/social-justice\/2013\/03\/06\/dancing-the-world-into-being-a-conversation-with-idle-no-more-leanne-simpson\/\">https:\/\/www.yesmagazine.org\/social-justice\/2013\/03\/06\/dancing-the-world-into-being-a-conversation-with-idle-no-more-leanne-simpson\/<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote21anc\">21<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Chatterjee, Soma<\/strong> 2018. <em>Immigration, anti-racism, and Indigenous self-determination: towards a comprehensive analysis of the contemporary settler colonial<strong>.<\/strong><\/em> Social Identities: Journal for the Study of Race, Nation and Culture. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/13504630.2018.1473154\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/13504630.2018.1473154<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote22anc\">22<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Jafri, Beenash<\/strong>, cit\u00e9e dans Lowman et Barker 2015, <em>Op.cit<\/em>., p. 29<\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"http:\/\/niquebecnicanada.anarkhia.org\/wp-admin\/post.php?post=881&amp;action=edit#sdfootnote23anc\">23<\/a><sup>\u0002<\/sup> <strong>Conseil du statut de la femme Qu\u00e9bec<\/strong>. 2020. <em>Femmes autochtones, immigrantes ou racis\u00e9es dans l\u2019\u0153il de la pand\u00e9mie.<\/em> Gouvernement du Qu\u00e9bec <a href=\"https:\/\/csf.gouv.qc.ca\/article\/publicationsnum\/les-femmes-et-la-pandemie\/societe\/femmes-autochtones-immigrantes-ou-racisees-dans-loeil-de-la-pandemie\/\">https:\/\/csf.gouv.qc.ca\/article\/publicationsnum\/les-femmes-et-la-pandemie\/societe\/femmes-autochtones-immigrantes-ou-racisees-dans-loeil-de-la-pandemie\/<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>texte \u00e9crit par Patricia Alexander This text in English here. Translation by the Author. Mot de Ni Qu\u00e9bec, ni Canada : projet anticolonial : Ni Qu\u00e9bec, ni Canada : projet anticolonial publie ici une importante contribution \u00e0 la critique anticoloniale interne de la gauche \u00e9crite par Patricia Alexander, membre de Qu\u00e9bec solidaire. 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